– 12 – 12
9.
Интеллигенция, как специфическое образование в странах Незапада, – это отнюдь не оппозиционеры, как принято их рассматривать в целом ряде работ на эту тему. (Так например, один автор заявляет: "… русские интеллигенты конца XIX – начала XX века: нигилист, народник, эсер-террорист или социал-демократ".) Но это и не те, кто бесконечно и бесплодно обсуждает "проклятые русские вопросы ". Это и не подобие религиозного ордена, – вывод навеянный некоторыми частными фактами в истории русской интеллигенции. Интеллигенция – это деятели культуры, отстаивающие право на предмет познания и свободу выражения – на творчество – в социально-исторической ситуации, при которой культурное, неавторитарное творчество не обладает институциализированным статусом. Интеллигенты не проговорили XIX и XX века, они создали русскую культуру – ту, которую мы знаем. Оппозиционеры-модернизаторы ставили вопрос так: до тех пор, пока русское государственное устройство не обретет идентичность с западным, творчество невозможно. Интеллигенция отвергла этот постулат фактом своей деятельности.
Пушкин называл Николая I "революционером". Два момента позволяли назвать его так: авторитарное отношение ко многим чужеземным достижениям и насильственный способ их внедрения (во времена Пушкина классическим образцом революционера был Робеспьер с его фанатичной верой в авторитет разума и гильотиной для своих политических противников). Но для Пушкина, как и интеллигенции Запад не представлялся абсолютным ориентиром. Пушкин намеревался эмигрировать, но это не помешало ему написать "Бородинскую годовщину". Вместе с тем, Пушкин никогда не восхвалял