135
и земли в Божественном несотворенном фаворском свете, это возможность и необходимость беспредметной композиции.
Материальными средствами искусства дать нематериальное Бытие Божие, при этом сохранить Лик Господа нашего Иисуса Христа – главная проблема моего творчества.
В. Филимонов, март 1976.
_______________________
Заявление В. Филимонова представляет из себя сокращенный
вариант более раннего манифеста, который мы приводим полностью.
ВАДИМ ФИЛИМОНОВ
РЕЛИГИОЗНО-БЕСПРЕДМЕТНАЯ КОМПОЗИЦИЯ
"И увидел я новое небо и новую землю;
ибо прежнее небо и прежняя земля
миновали, и моря уже нет..."
Отк., Гл. 21, ст.1.
І
Художник обладает универсальными средствами выражения. Вертикаль, горизонталь, диагональ, кривая линия, три цвета, и их производные – достаточные средства для реализации духовного содержания мира.
Художник Христианин, принявший Евангелие как единственное и необходимое содержание жизни и искусства, несет громадную ответственность перед Богом и людьми.
Отец П. Флоренский говорит: "Есть соблазн принять за духовное, за духовные образы, вместо идей, те мечтания, которые окружают, смущают и прельщают душу, когда перед нею открывается путь в мир иной. Это духи века сего пытаются удержать сознание в своем мире."
Внимательное чтение Евангелия, изучение геометрической и цветовой символики иконописи, углубленная работа над собственной композицией поможет избавиться "от духов мира сего".
Некоторое содержание – "Всемирное Воздвижение Креста, Преображение, Откровение Иоанна Богослова" и т. д. – необходимо требует решения беспредметного и форм не от мира сего, по возможности и способности художника.
Ответственность художника и в том еще, чтобы не прибавлять новой частности, не вносить новой субъективности, а всеми силами души стремиться ко всеобщему, сверхличному, трансцендентному. Бытие Божие и только одно оно имеет смысл и содержание, и только им одним и жив человек. А если это так, если человек – "раб Божий" и должен творить