17
исповедники других религий, но и атеисты, можно сказать это без всякой натяжки на парадокс – проповедуют нам Христианство, свое неосознанное практическое Христианство воли. Имею в виду не одни только исключительные примеры мученичества или другого высокого подвига – нет, самое простое и повседневное. Среди наших друзей и родных мы знаем и можем назвать по именам просто "хороших" людей, которые причисляют себя к неверующим, а на деле, и притом в самых важных, решающих ситуациях поступают совершенно так, как если бы они были самые что ни на есть "практикующие католики". Вот сейчас мне живо воображается один, второй, третий такой человек. Не хочется называть его неверующим: в сущности это агностик, который не доверяет нашим сомнительным разглагольствованиям о Боге. А своя религиозная интуиция у него глубоко сокрыта. Но с мужественной печатью он на деле осуществляет принцип, который только в Христианстве может иметь основание: ДОСТОЙНО ЖИТЬ В НЕИЗВЕСТНОСТИ.
Что это? Неужели только последняя затухающая инерция церковного воспитания прошлых поколений? Или же не только эго, но и пребывающая благодать, таинственное действие Духа Христова в человечестве – во всем человечестве доброй воли. Если так, то это и есть Христианство для всех.
А.
Август 1973.