7
так или иначе – можно в общем сказать, что вера в Бога в определенном смысле "естественна и разумна". Американцы выразили это в надписи на монете: "В Бога мы верим". Есть только одно серьезное затруднение для такой "разумной веры" в Святого Бога – тайна зла и невинных страданий в сотворенном Им мире, вообще глубокий трагизм человеческого существования, связанного с тайной свободы. Это у нас отдельная тема. Обращаю Ваше внимание на противоречие, которое мне видится в том, что Вы с такой проникновенной убежденностью пишете о свободе веры и в то же время как будто намереваетесь возродить "онтологическое доказательство бытия Бога". Если рационально-принуждающее доказательство – то какая же свобода? Мне думается, что речь может идти не о доказательстве, а об очень сильном аргументе для верующих, так сказать, на черный день сомнений. Это аргумент от противного – но не математический, а "сердечный": не верить в Бога – это значит верить в Абсурд всего видимого и невидимого; а для такой веры – право же, у нас нет достаточных оснований.
Совсем другое дело – вера в личное тождество Бога и Человека в Иисусе Христе. О великих трудностях такой веры я достаточно говорил в первом письме. В общем можно повторить, что эта вера сверхъестественная и сверхразумная. Ансельм Кентерберийский положил в основу своего "онтологического доказательства бытия Божия" слова библейского Псалма 13:52: "Сказал безумец в сердце своем: нет Бога"... Сопоставьте с этим слова апостола Павла – что он проповедует "Христа распятого, для иудеев скандал, а для эллинов глупость /К Кориф. I, I/.