6
христианской веры остаются неприкосновенны. Только в выражениях о всечеловеческой "Церкви доброй воли" можно усмотреть какое-то отношение к догмату о Церкви. Но одно другому не помешает, и при этом должно заметить, что после исторического "разделения церквей" сам этот догмат о единой Церкви вот уже тысячу лет как превратился в проблему.
" " "
Всякое суждение о вере должно быть конкретно. Вера – кому? Вера – во что? Иначе недоразумения неизбежны.
Если говорить о вере во единого Бога, то надо заметить, что у ветхозаветных праведников это было личное доверие, вера Богу. Который им открывался, "говорил" с ними. Они знали что Бог есть – оставалось Ему поверить. "Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность" /К Римл. 4 – цитата из кн. Бытия, 15/. В наше время очень мало людей, одаренных мощной непосредственной интуицией Божественного Присутствия. Они могли бы сказать о себе, что веруют в смысле пламенной уверенности – они положительно знают, что Бог есть. Для других верующих, к которым я и себя причисляю, в словах "веруем во единаго Бога" соединяются у каждого в своих соотношениях только довольно слабая личная интуиция и доверие /приобщенность/ к религиозному опыту поколений вместе с чувствами смирения, благоговения перед Святыней. А многие из нас могли бы выразить свою веру еще более скромно: я надеюсь, что Бог есть...